※ 引述《Oswyn (Oswyn)》之銘言： : 有劇情雷 : ※ 引述《SincereBob (誠實老包)》之銘言： : : 當然，也存在不少邏輯欠缺導致情節有欠通順之處， : : 1.封臣對主君的義務包括出兵、納糧，不包括無條件配合主君的徵用。 : 藪重已經被抓包隱瞞遇難船不上報，還違反留守江戸的命令 : 戸田質問其忠誠時，一行人的手已經放在刀上了 : 無言的條件是這次放你一馬識相點，並不是真的全無條件 補充， 原作有寫到，藪重投靠虎永的原因是宿敵和石堂和成是親戚。 他們是同盟而不是上下關系，沒有義務要交出戰利品， 虎永/戶田態度就是鴨霸要討。 抓到安針後，他隱瞞安針存在的真實目的，是要用安針成為虎永/石堂以外第三勢力， 甚至可以幹掉兩人。 所以藪重當時已經在考慮要不要當場反叛， 但想一想石堂和成那邊還有變數，自己勢力也還不夠， 只好暫時順從。 : : 2.武士有權在非戰時對治下違反法度的平民處刑，但絕非可以隨意砍頭。 : 在江戸時代、天領之下或許如此，砍人要看老大臉色 : 但領主在自領有絕對的權力，領主身分又高於一般武士 : 小白村民跑出來問東問西干擾小領主一行人已經很討死了 : 小領主央海大可直接砍了這個小白 : 他仁心只是轉頭喊退下，小白跑的倒快 : 但木頭村民站著不走原地比手畫十字，而沒有馬上退下 : 央海的領主權威被挑戰，進行無禮討很合理 武家諸法度是德川之後才有的， 在那之前是大體是快沒人遵守的御成敗式目，對平民沒有比較友善。 最終還是看實力，所以才從鎌倉演變到了下剋上的戰國。 戰國早期平民很兇悍的，直到秀吉頒布刀狩令（禁止民間持有武器）， 確立了武士、兵、農等文武階級。 戰國時代沒武力的人民就跟狗差不多，愛砍不砍隨武士高興。 小說裏在這方面描寫得更為殘忍，為了突顯現代視角下過往武士的蠻橫。 甚至直接說設定上當時日本的平民有罪就是死刑， 裏面武士角色三不五十就在砍人頭。 : : 5.虎永被關在大阪期間，居然在有限的國際知識之下懂得利用沒遇過的英吉利國。 : 狸貓（仮），老獪 : 伊豆的村長村次是虎永在當地的間諜，他是教徒也略懂葡萄牙語 : 一開始的信鴿暗號信應該就是他發出的 : 送戸田去伊豆調查時，應該不知道船是英荷方的 : 感覺就是賭了直覺一把 這裏有個重要轉折，安針拔掉神父的十字架表示他們是敵人！ 劇中設定當時日本對外國認知只有葡萄牙傳教士， 所以當虎永得知居然有外國人可以跟葡萄牙傳教士對抗時， 當然馬上要確保這個寶物。 不只是虎永，第一次審訊後藪重就有了同樣想法，才想隱瞞這件事。 : : 6.虎永既然被軟禁，他的少君居然跟他想碰面就碰面還一起審訊安針。而且虎永還 : : 坐上位有椅子，審訊完自己起身先離席，把少君和家臣留在原地，違反武家法度。 : : 而且在枯山水庭園裡讓安針拿水瓢就地當砂畫是哪招？ : 就我個人的觀點，永虎是外交擔當 : 僅被限制不能離開大坂，並不是罪人（在彈劾完成前） : 而少主是自由的 宋世傑審案時，公公也是台下坐啊:P : : 7.沒解釋為何有的天主教徒行動自由、有的被拘禁等待處決。 : 天主教派系，請參考獄中老頭對話，耶穌會因信仰迫害他們 跟歷史不同，歷史上所有天主教派系都被打壓， 劇中是耶穌會出賣其他派系（獄中老頭），掌控了五大老之二，且獨佔貿易， 在當時日本（地下）權力很大，目的是要以天主教大名統治日本。 書中安針舉了印加帝國當例子。 : : 8.為什麼要慢慢逐個處決天主教徒？別人都是就地處決，為何安針被帶到野外？ : 按針的死是天主教大老們的要求 : 按針被帶走時獄卒說你現在是木山（天主教大老）的犯人 : 所以可能是移交中遇野盜遇襲 獄中囚犯除了老頭外，都只是一般囚犯。 老頭說日本只有一種刑罰：死刑。 那些囚犯因為犯不同罪被關進來等死，刑期不同當然不會同時處決。 他們是在牢中被老頭洗腦成天主教徒。 : : 10.大老會議為何堅持要先處理安針，再表決是否處置虎永？ : 因為耶穌會想保守秘密，才策動天主教大老優先除掉按針這個不定時炸彈 如上所說，耶穌會的陰謀。 比起虎永，安針對他們佔領日本的計劃來說更加危險。 -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.37.128.151 (臺灣) ※ 編輯: luciferii (114.37.128.151 臺灣), 03/04/2024 17:45:26